古人讲:“水至清则无鱼,人至察则无徒”,老祖宗为人处世的精华

人心难测,“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”;人心不古,“逢人且说三分话,未可全抛一片心”;人情冷暖,“入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀”;

这些佳句谈论的是世俗之物,揭露的却是世道险恶和人性善恶。很多人说,这些佳句都是怎么来的呢?

其实,很多佳句的原始出处并不在《增广贤文》,而是在戏曲、小说以及民间流传的谚语中,《增广贤文》要做的就是集锦,历经数百年的集锦。

古人讲:“水至清则无鱼,人至察则无徒”,老祖宗为人处世的精华

在《增广贤文》漫长历史积淀的文化中,蕴含着丰富的学问和道理,足够我们学习一辈子,水至清则无鱼,这句话也是出自《增广贤文》中,世人皆知:水太清了,鱼就无法生存。

这理解起来一点也不困难,鱼也要一点自己的私密空间嘛,如果水太清,鱼做什么都被看到了,那还让鱼怎么活,不吃喝拉撒生小鱼的吗?

古人讲:“水至清则无鱼,人至察则无徒”,老祖宗为人处世的精华

其实“水至清则无鱼”是一个成语,我们也说“水清无鱼”。

在鱼的生存环境中,缺少不了微生物等鱼赖以生存的元素,如果我们对水质要求高,水都能清澈见底,说明水中缺少了水草、藻类等物质,如此就不能给鱼提供充足的饵料和养分,更加不利于鱼的生存和繁殖,最终只能走向死亡。

古人讲:“水至清则无鱼,人至察则无徒”,老祖宗为人处世的精华

与鱼的生存环境一样,在人的生存环境中,就告诫我们对人对物要求不能太高、太严、太苛刻。

“水至清则无鱼”看似简单,但其中蕴含着一定的道理,而它的后半句“人至察则无徒”更有着深刻的意义,可谓精华中的精华。

“水至清则无鱼,人至察则无徒”,后半句意思是要求别人太严格就没有伙伴,告诫我们对人不要太苛刻,看问题也不要过于严厉,与人相处做事时,要把握分寸,拿捏有度,不要对一些小事太过较真,不要总是批评他人,要求他人这样做那样做等等,这样反而很容易让人产生害怕而不愿与之打交道,就像水过于清澈反而养不住鱼一样。

古人讲:“水至清则无鱼,人至察则无徒”,老祖宗为人处世的精华

难以相处,令人望而生畏的人很容易落得没有朋友的结果。

这两句话赋予我们的道理,是古人千百年来总结而来的为人处世和为政管理的经验,值得每个人铭记心中并加以反思。

古人仅仅凭借清水中的鱼儿,就能悟出如此精妙的做人道理,真是让人佩服。那么,大家有没有学到呢?如果你还想了解到更多的做人道理,不妨看一看《增广贤文》。

古人讲:“水至清则无鱼,人至察则无徒”,老祖宗为人处世的精华

《增广贤文》所集者都是古代的格言、谚语。所以,与其说是一部书,不说是古代佳句集锦。

《增广贤文》这本书有两个未知?一个是成书年代未知,人们只是大致推算最迟写成于万历年间;另一个是作者未知,作者是谁以至未见于记载。人们只知道,清代的儒生周希陶对其进行多修订。

尽管有这两个未知,并未影响他的流传和推广,人们从中受益,口口相传,代代传承。所谓好的东西经得住时间的考验,大概说的就是《增广贤文》。

古人讲:“水至清则无鱼,人至察则无徒”,老祖宗为人处世的精华

《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生,把社会诸多方面的阴暗现象高度概括,冷冰冰地陈列在读者面前。

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给大家推荐的这本《增广贤文》是注释版的,在原文的基础上,增加了讲解和注释,内容解释更加全面,让读者更容易读,也更容易理解作者想要表达的思想。

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该书汇集了中国古代的经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记,其中的格言、谚语都很有哲理性。这本书的思想观念都直接或间接地来自儒道经典,从广义上来说,它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂。

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